“我愛進步的中國，不愛落后的中國?！?《毛澤東傳》(三)，中央文獻出版社2013年版，第1210頁)新中國成立之初，毛澤東曾如是說道，言語中飽含深情又意味深長，表達出把中國建設(shè)成為一個現(xiàn)代化強國的熱切愿望。這是因為近代以來，中華民族陷入貧窮落后的危局，甚至一度到了亡國滅種的邊緣?！爸袊伯a(chǎn)黨一百多年團結(jié)帶領(lǐng)中國人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史?！?《習近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化論述摘編》，中央文獻出版社2023年版，第32頁)無數(shù)中國共產(chǎn)黨人為把中國建設(shè)成為一個繁榮強盛的社會主義現(xiàn)代化國家而前仆后繼、矢志奮斗。毛澤東就是其中的杰出代表。2023年12月26日，習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上，對毛澤東的歷史地位作出新的概括，高度肯定他是“中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者”。

一、指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要走社會主義道路

道路是攸關(guān)民族前途命運的大問題。在近代中國，通過現(xiàn)代化建設(shè)救亡圖存、振興中華，是社會共識。但對實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化，卻有很大的分歧。具體來說，就是要走資本主義道路，還是社會主義道路。

在毛澤東看來，近代中國社會的現(xiàn)實條件決定了任何形式的資本主義道路都是走不通的，只有社會主義道路才是實現(xiàn)民族復(fù)興、完成現(xiàn)代化建設(shè)的康莊大道。他創(chuàng)造性地提出中國革命必須分兩步走，第一步是改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，建立新民主主義社會。第二步是使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。兩個階段必須區(qū)別開來，但又必須相互銜接，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段。新中國成立后，他明確回答了道路之爭：“當人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國要向哪里去?向資本主義，還是向社會主義?有許多人在這個問題上的思想是不清楚的。事實已經(jīng)回答了這個問題：只有社會主義能夠救中國?！薄吧鐣髁x是中國的唯一的出路?！?/span>

指明道路，是為了完成目標。要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須首先經(jīng)由社會主義道路達成重要的階段性目標。毛澤東對此有過多種說法：“建設(shè)一個偉大的社會主義國家”“建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”“建成為一個強大的高度社會主義工業(yè)化的國家”“建成一個強大的社會主義國家”等等，概括起來，就是把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化強國。

1952年10月，毛澤東在黃河岸邊。

衡量這一目標的實現(xiàn)與否，離不開具體標準。毛澤東圍繞這一問題進行了長期深入思考，對此的認識從“工業(yè)化”逐步豐富發(fā)展為“四個現(xiàn)代化”。早在抗戰(zhàn)時期，毛澤東就多次強調(diào)中國必須實現(xiàn)工業(yè)化，指出“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的”，“為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”是中國工人階級的重要任務(wù)。新中國成立后，基于新的實踐摸索，毛澤東提出“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”的要求，不僅擴充了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要內(nèi)容，而且將“現(xiàn)代化”這一表述固定下來。后來，他又提出：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”，從而第一次完整地形成了“四個現(xiàn)代化”的理論設(shè)想。1964年12月，三屆全國人大一次會議鄭重提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的歷史任務(wù)，將其正式表述為：“在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平。”“四個現(xiàn)代化”從此成為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的共同奮斗目標。

此外，毛澤東對諸多事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局的重大問題，都大膽地進行了理論探索與實踐嘗試，比如提出“把黨的工作的著重點放到技術(shù)革命上去”、“認真搞經(jīng)濟工作”、社會主義可能分為不發(fā)達與比較發(fā)達兩個階段、正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾、正確處理十大關(guān)系等，為改革開放后我們繼續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，實現(xiàn)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，提出社會主義初級階段理論等提供了寶貴思想資源。

二、鍛造了中國共產(chǎn)黨這一中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨。”(《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第277頁)1921年7月，在回應(yīng)人民幸福、民族復(fù)興的時代之問中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。毛澤東是最早的一批黨員之一，是黨的締造者之一。他受命于危難之際，經(jīng)過實踐檢驗而成為全黨公認的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)黨穿越歷史的驚濤駭浪，成為“全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠成為帶領(lǐng)人民開辟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，與黨的宗旨、綱領(lǐng)、作風等密不可分。對這些事關(guān)黨的重大問題，毛澤東提出許多經(jīng)典、深刻的論述，對塑造黨的內(nèi)在品格發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用，在黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的征程上具有長期的指導(dǎo)作用。

為了什么人而奮斗是任何一個政黨都必須回答的根本性問題。毛澤東強調(diào)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！惫伯a(chǎn)黨的宗旨“就是要全心全意為人民服務(wù)”。那么，什么才真正是民族和人民的利益呢?歸根結(jié)底，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。“如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護我們。”不管革命還是建設(shè)，中國共產(chǎn)黨制定施行的一切方針政策，都是為了破除束縛生產(chǎn)力的因素，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展創(chuàng)造有利條件。這是中國共產(chǎn)黨為人民所選擇、所擁護的根本原因。

打鐵還需自身硬。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民穩(wěn)步地實現(xiàn)階段性目標，開展大規(guī)模社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，首先要把自身建設(shè)得堅強有力。毛澤東高度重視黨的建設(shè)，不僅在總結(jié)經(jīng)驗的意義上將其視作奪取中國革命勝利的三大法寶之一，而且在引領(lǐng)中國歷史發(fā)展的意義上將其作為一項需要久久為功的偉大工程，要求加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)。從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政，如何始終贏得人民擁護、鞏固長期執(zhí)政地位，是我們黨必須回答的重大問題。毛澤東對此進行了深入思考，提出了一系列原則要求。他強調(diào)要始終保持謙虛謹慎，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”;要反腐倡廉，“厲行廉潔政治”;要把反對官僚主義、命令主義作為黨和政府在長時期內(nèi)需要解決的“一個大問題”;要加強對黨員干部的監(jiān)督，依靠人民民主跳出治亂循環(huán)的歷史周期率，等等。此外，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的征程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立并不斷豐富和發(fā)展毛澤東思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學指引，其中實事求是、群眾路線、獨立自主等內(nèi)容，至今仍發(fā)揮著不可替代的作用。

三、領(lǐng)導(dǎo)確立了社會主義政治、經(jīng)濟制度基礎(chǔ)

制度是管長遠、管根本的。要走穩(wěn)走好社會主義道路，將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進，必須有一套科學、先進、系統(tǒng)的制度作為保障。在毛澤東的親自籌劃和部署推動下，我國的社會主義政治制度和經(jīng)濟制度逐步得到確立，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，在制度層面初步回答了怎樣在中國這樣一個經(jīng)濟十分落后的東方大國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化這一重大問題，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

加強國家政治、法律等上層建筑領(lǐng)域的建設(shè)，是確保人民當家作主的必要舉措。近代以來，中國人民曾經(jīng)向清王朝、北洋軍閥政府、國民黨政府要民主，但都以失敗告終。直到新中國成立后，才有了召開全國人民代表大會及地方各級人民代表大會、真正實現(xiàn)人民民主的政治條件。毛澤東指出：“召開人民代表大會，可以更加發(fā)揚人民民主，加強國家建設(shè)?！倍贫☉椃?，以代替《共同綱領(lǐng)》，是召開全國人民代表大會準備工作的重中之重。1953年12月，毛澤東親自帶領(lǐng)精干隊伍開始起草新的憲法。由他決定的在憲法總綱的前面寫一段序言的形式，成為我國憲法的一個特點，一直保持到現(xiàn)在。1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議舉行，一致通過了《中華人民共和國憲法》，確定了中國人民行使當家作主權(quán)利的政治制度。同時，全國人民代表大會的召開，標志著人民代表大會制度作為我國根本政治制度的確立，是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，具有劃時代意義。同時，毛澤東還提出中國共產(chǎn)黨和民主黨派要“長期共存，互相監(jiān)督”、我國要“實行民族區(qū)域自治的辦法”等重大論斷，推動我國將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度確立為國家的基本政治制度。

毛澤東親自主持起草《中華人民共和國憲法(草案)》。

“經(jīng)濟基礎(chǔ)不強，政治基礎(chǔ)也就不強?！?《毛澤東傳》(三)，中央文獻出版社2013年版，第1210頁)在構(gòu)建社會主義政治制度體系的同時，毛澤東主持制定過渡時期總路線，領(lǐng)導(dǎo)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)逐步進行社會主義改造，初步確立社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和經(jīng)濟制度。

農(nóng)業(yè)在三大改造中居于首位。關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的步驟，毛澤東在抗戰(zhàn)時期就提出應(yīng)分“兩步走”，第一步是經(jīng)過土地革命，打破封建剝削關(guān)系，第二步是變革生產(chǎn)關(guān)系，從個體勞動轉(zhuǎn)到集體勞動。而到1952年底，我國基本消滅了延續(xù)幾千年的地主階級的土地所有制。但隨之產(chǎn)生了農(nóng)村中的貧富分化傾向以及圍繞農(nóng)村發(fā)展策略的爭論。毛澤東指出：“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時間要長，而且是痛苦的道路?！蔽覀兊倪x擇應(yīng)該是使個體所有制“過渡到集體所有制，過渡到社會主義”，即引導(dǎo)農(nóng)民走互助合作的道路，推動農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)制度上的第二次革命。在毛澤東的主持下，我國廣泛宣傳過渡時期總路線、實施糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策、制定公布《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》，標志著農(nóng)業(yè)社會主義改造運動全面展開。在這一過程中，毛澤東鑒戒蘇聯(lián)模式，提出了一系列新思想和著名論斷，比如，推進農(nóng)業(yè)合作化要同時進行社會革命和技術(shù)革命兩個革命，社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化有緊密聯(lián)系，政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線等。

毛澤東在北京近郊與農(nóng)民交談。

對資本主義工商業(yè)的改造，是通過國家資本主義途徑實現(xiàn)的。毛澤東指出，革命勝利后，資本主義在中國不可避免地會有相當程度的發(fā)展，但“不是如同資本主義國家那樣不受限制任其泛濫的”。1949年3月，黨的七屆二中全會正式提出了對資本主義采取利用、限制的方針。1952年，經(jīng)過3年的恢復(fù)和發(fā)展，國營經(jīng)濟比重已經(jīng)明顯超過了私營經(jīng)濟，并在繼續(xù)發(fā)展。毛澤東觀察到，私營工商業(yè)的性質(zhì)已經(jīng)由傳統(tǒng)的資本主義改變?yōu)椤靶率降馁Y本主義”，“他們已經(jīng)掛在共產(chǎn)黨的車頭上，離不開共產(chǎn)黨了”。(《毛澤東傳》(三)，中央文獻出版社2013年版，第1199頁)1953年6月，中央政治局會議在原有的方針上增加了“改造”的要求，是馬克思列寧主義發(fā)展史上的一個創(chuàng)造。改造，就是對民族資產(chǎn)階級采取和平贖買的政策。毛澤東后來明確指出，這一政策是“善轉(zhuǎn)”，也是“和平的轉(zhuǎn)”。用和平的方法改變資本主義所有制為社會主義所有制，是中國歷史上具有深遠意義的偉大的社會變革，也是國際共產(chǎn)主義歷史上的一個偉大創(chuàng)舉。

1955年底，毛澤東又著手推動了對手工業(yè)的社會主義改造。1956年，社會主義改造基本完成。至此，我國社會主義制度建立起來了。這一切離不開毛澤東創(chuàng)造性的思想以及勇于進行實踐與理論創(chuàng)新的勇氣。從此，黨面臨的根本任務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，為實現(xiàn)國家富強、人民幸福而奮斗。

四、創(chuàng)建了一支徹底站在人民立場上的強大軍隊

“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切?！?《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1074頁)毛澤東認為，“世界上從有歷史以來，沒有不搞實力地位的事情”，“國家是階級統(tǒng)治的機關(guān)，軍隊是階級的實力。只要有階級，就不能不搞軍隊”。也就是說，軍隊是硬實力不可或缺的部分，在波譎云詭的國際形勢下，在與國內(nèi)外敵人的交鋒較量中，離開了軍事力量，就不能建立和保衛(wèi)國家，更不能推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

關(guān)于人民軍隊承擔的重大歷史作用，毛澤東在新中國成立前夕鮮明指出，“我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強化人民的國家機器，這主要地是指人民的軍隊、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國防和保護人民利益。以此作為條件，使中國有可能在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國進到工業(yè)國，由新民主主義社會進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，消滅階級和實現(xiàn)大同?！泵鞔_地將建立一支強大的人民軍隊，作為開啟、推進、并最終完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前提條件。

1963年2月，毛澤東接見出席中國人民解放軍全軍政治工作會議的代表。

毛澤東最早提出并領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊工作，指出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊“是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的”，“是屬于人民和保護人民的”，其唯一的宗旨是“全心全意地為中國人民服務(wù)”，使其與歷史上一切屬于少數(shù)人或狹隘集團、壓迫人民的舊式軍隊有了根本性區(qū)別。為了始終保持人民軍隊的政治本色和優(yōu)良作風，確保在任何情況下都是人民可以完全依靠的堅強柱石，毛澤東規(guī)定了黨指揮槍的原則，確立了政治建軍原則，指出“沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有徹底擁護人民利益的軍事工作與政治工作，而如果沒有這種軍事工作與政治工作的軍隊，就不可能是徹底擁護人民利益的軍隊”。也正因為如此，人民軍隊才有了一往無前的英雄精神和粉碎一切國內(nèi)外敵人的強大力量。

實現(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化是確保人民軍隊緊跟時代發(fā)展、充分履行使命任務(wù)的必要條件。毛澤東將國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)納入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局，指出只有建設(shè)強大的國防，建設(shè)一支革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化的人民軍隊，才能鞏固人民民主專政，保障祖國建設(shè)，維護世界和平，同時只有具備了現(xiàn)代化的工農(nóng)業(yè)，才能奠定國防建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。他強調(diào)，在始終加強政治工作的條件下，要建設(shè)健全高效的司令機關(guān)，實行統(tǒng)一的指揮、制度、紀律，實現(xiàn)諸兵種密切協(xié)同，建立組織良好的后勤工作，還要具備先進的軍事科學和武器裝備以及相應(yīng)的人才，抓緊研制尖端武器，注重研究攻和防兩手。此外，他特別強調(diào)要堅持底線思維，做好精神準備，時刻準備打仗，隨時應(yīng)對可能的突發(fā)事變、打響反侵略戰(zhàn)爭。

五、培育形成了自立自強、艱苦奮斗的精神風貌

毛澤東歷來高度重視“發(fā)揚民族自尊心與自信心”，強調(diào)“我們中國人是有骨氣的”，“只有自力更生，自立自強，自己有辦法，自己立于不敗之地，然后國際與國內(nèi)各方助我力量，方能發(fā)生作用”，推動在黨內(nèi)以及整個中國社會樹立自立自強、艱苦奮斗的精神風貌，鑄就了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的精神底色。

他之所以強調(diào)這一點，與當時的歷史環(huán)境有關(guān)。近代中國作為一個飽受帝國主義、封建主義摧殘的東方大國，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須引進、學習、借鑒外國先進的思想、制度、技術(shù)。但許多中國人卻由此失去了民族自尊心、自信心，把中國貧窮落后的原因簡單地、抽象地歸咎于中國人和中國傳統(tǒng)文化，甚至是將一些糟粕性的東西視作中國歷史和中國人精神世界的主要部分，因而片面地得出了中國萬事不如人，中國人不可能靠自己的力量實現(xiàn)國家興旺發(fā)達的結(jié)論。

1953年，毛澤東視察解放軍海軍部隊，在武漢登上“洛陽”艦與該艦官兵一起航行。

但事實真的如此嗎?毛澤東就不這樣認為。他反復(fù)強調(diào)，“我們希望有外援，但是我們不能依賴它”，堅信“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”。這些觀點和判斷，是有充分依據(jù)的。毛澤東指出，中國“是一個偉大的民族國家”，是“歷史悠久而又富于革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀遺產(chǎn)的國家”。他深刻剖析人類社會發(fā)展歷史，指出人民是最偉大的，“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。(《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁)但由于帝國主義和封建主義的壓迫，中國人民的力量遭到封鎖、禁錮，才造成了中國的貧弱。直到中國人民掌握了馬克思列寧主義，才在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動。

當然，歷史的大道從不平坦。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)人民探索開展中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的過程中，與黨內(nèi)外各種形式的迷信、依賴外援的錯誤言行進行了堅決斗爭。

土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，反對將經(jīng)典作家的具體論述教條化、共產(chǎn)國際指示神圣化、十月革命經(jīng)驗絕對化，認為中國共產(chǎn)黨人完全有能力辨別和回答中國革命的重大問題?？谷諔?zhàn)爭時期，他創(chuàng)造性地提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù)，強調(diào)要“使馬克思主義在中國具體化”，是一次重大思想解放，把中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立新的科學理論的歷史地位提升到了前所未有的高度。新中國成立前后，面對滿目瘡痍、一窮二白的爛攤子，以及以美國為首的一些西方國家的封鎖遏制，一些人認為新中國前途灰暗、實現(xiàn)現(xiàn)代化遙遙無期，“崇美”“恐美”的思潮暗流涌動。對此，毛澤東指出，困難確實存在，但“難道不能克服現(xiàn)在這點困難嗎?沒有美國就不能活命嗎”?中國人民有馬克思主義科學理論武器，有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有幾十年的革命經(jīng)驗，因而必將迸發(fā)出勢不可擋的強大力量。他說：“多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎?”展現(xiàn)出在最強對手面前自信自強，敢于斗爭、敢于勝利的英雄主義氣概。

經(jīng)過三年恢復(fù)和發(fā)展，中國在學習蘇聯(lián)模式中開始進行大規(guī)模社會主義建設(shè)。但許多干部群眾卻滋生出迷信蘇聯(lián)經(jīng)驗、依賴蘇聯(lián)援助的問題，缺乏改革創(chuàng)新的動力和勇氣。對此，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民確立了自力更生為主、爭取外援為輔的方針，強調(diào)不能像賈桂那樣伸不直腰桿，要“破除迷信，獨立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗——引以為戒”。(《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第380頁)在以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國各族人民意氣風發(fā)，投身于熱火朝天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，抒寫了無數(shù)改天換地的壯麗詩篇。

“其作始也簡，其將畢也必巨?！泵珴蓶|帶領(lǐng)黨和人民白手起家、篳路藍縷，為后來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把他開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進，實行改革開放，攢下了厚實的家底。當前，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的大幕已經(jīng)全面展開。這是人民的事業(yè)，人民的事業(yè)都是正義的事業(yè)，“正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的”。對這一事業(yè)的光明前景，毛澤東早已豪邁地宣告：“我們的目的一定要達到!我們的目的一定能達到!”(《毛澤東傳》(三)，中央文獻出版社2013年版，第1302頁)

編輯|郭小麗

責編|陳彥如編審|項東民

今天是2024年6月3日，

四月廿七，

1839年林則徐在虎門公開銷毀鴉片，史稱虎門銷煙，

1997年中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心組建。

善良是一種修養(yǎng)，

而獨處是一種興趣。

在獨處之中，

自然會養(yǎng)成一種個性。

心地善良，性情溫和的人，

具有一種令人敬佩的品德，

而他更具有親和力，同情心。

俗話說:

天道無欺，長與善人。